Filósofos

Zenón de Citio

Publicado

Hace 4 años

enero 24, 2019

Por

Leydy Montoya

See page for author [Public domain], via Wikimedia Commons

Información personal
Nombre Completo	Zenón de Citio
Ocupación	Filósofo
Apodo/Pseudónimo	Zenón el Estoico
Nacionalidad	Griega

Biografía de Zenón de Citio

Zenón de Citio (334 a. C – 260 a. C) Nació Citio, Chipre (Antigua colonia griega). Filósofo griego, fundador del estoicismo, escuela filosófica en el que se explica que el bien no está en los objetos externos sino en la sabiduría y el control de las emociones y pasiones. Zenón pasó la mayoría de infancia y juventud trabajando junto a su padre en el área del comercio, tras perder su fortuna llegó a Atenas, en donde cultivó su naciente amor por la filosofía, fue discípulo de Crates y de Estilpón, años después influenciado por las ideas de por Platón, Aristóteles y Heráclito, se alejó de las ideas de otros filósofos y se concentró en establecer sus propias teorías, las cuales fueron discutidas en el Pórtico Pintado de Atenas, razón por la cual se dio el nombre de estoicismo a su escuela, ya que pórtico se dice en griego stoa.

Nacido en el seno de una familia de comerciantes chipriotas, trabajó junto a su padre en el negocio de la familia, así vivió gran parte de su vida, hasta que un incidente le forzó a dejar el comercio. En su juventud mientras llevaba a cabo un viaje con mercancía para vender, su barco naufragó perdiendo así, gran parte de su fortuna, el naufragio fue cerca o en Atenas, los detalles sobre este son poco claros. Al estar en Atenas se interesó por las disertaciones y los debates de los intelectuales y filósofos de la época, motivo por el cual dejó su profesión como mercader para concentrarse en el cultivo del conocimiento, realizó su formación filosófica de la mano de diversos filósofos que residían en Atenas por ese entonces. Más tarde se unió al grupo de discípulos del filósofo cínico, Crates de Tebas, por ese mismo periodo de tiempo se convierte en alumno de Estilpón de Mégara y Jenócrates, paso los siguientes diez años de su vida educándose con la ayuda de estos, sin embargo, con el paso del tiempo las ideas de estos no le convencían por lo cual decidió crear sus propias teorías, en base a lo aprendido en los años previos y el conocimiento que había adquirido a lo largo de su vida, gracias a esto nace el estoicismo.

El Estoicismo

Hacia el año 300 a. C, Zenon de Citio comenzó a discutir sus ideas filosóficas en el Pórtico de Pintado de Atenas, en este lugar era escuchado y debatía con las personas que se interesaran por sus lecciones, a estas podían acceder cualquier persona, sin importar el rango que tuviera o la clase a la que perteneciera. Zenón fue el autor de numerosas obras, entre estas se destacan, La vida según la naturaleza, La república, El discurso, La naturaleza, Los signos, Sobre el impulso o sobre la naturaleza del hombre, El arte del amor, Soluciones y Refutaciones, Sobre el universo y Las pasiones, entre otras, ninguna de estas se conserva íntegramente, se tienen fragmentos de su obra rescatados por sus discípulos como Crisipo y el historiador griego, Diógenes Laercio.

Zenon de Citio dividió la investigación filosófica en tres apartes lógica, física y ética; para este la lógica acepta que el conocimiento sea obtenido a través de los sentidos, es por esto que para los estoicos el conocimiento no es innato es percibido por medio de los sentidos. La física de Zenón parte del logos que conforma todas las cosas del universo y es regido por las leyes universales; la ética de la escuela estoica, es una ética racionalista, que tiene en cuenta los conceptos de la lógica y la física, lo cual les hace acordes a la divinidad, por lo cual estos conocen la importancia del dominio del alma y las emociones dañinas; el control de las emociones es una de las características más importantes de la escuela estoica.

Para Zenón la ciencia de la naturaleza está dividida en dos fundamentos, el pasivo que es la materia y cuerpo; y el activo en donde esta Dios y el alma humana; Dios es un principio ígneo que anima cada cosa y rige todos los seres según la ley universal y el alma es un aire ardiente. En el ámbito de la moral el filósofo habla sobre el orden, para vivir bien se debe vivir según la ley de la razón, organizadamente, como está estipulado según las leyes universales para el hombre, este aspecto está directamente relacionado con los fundamentos de la escuela sobre la lógica, física y ética. El sistema practico de los estoicos giran en torno a la moralidad y la virtud, siendo esta ultima el ultimo valor absoluto y la práctica de la razón libre, la única forma de asegurar la calma o apatheia; este sistema reprocha el vicio, entendido como un mal positivo, una manera de obrar incongruente y muestra de debilidad.

Según la escuela estoica solo existen hombres buenos y malos, los primeros cultivan la sabiduría, practican el control de sus emociones y son virtuosos; los malos se dejan dominar por las pasiones, mostrando debilidad de carácter. Después de casi treinta años de enseñanza, Zenón de Citio, se quitó la vida los setenta y dos años de edad. La filosofía de este fue tomada por Crisipo, sucesor de Zenón, sin embargo, este no fue popular y la escuela perdió adeptos, siglos después es retomada por Panecio de Rodas y Posidonio de Apamea, su influencia se extendió hasta el Imperio romano, cuando sus ideas son tomadas por Séneca, Marco Aurelio y Epicteto.

Paul Kirchhoff

Publicado

Hace 11 meses

mayo 26, 2022

Por

Leydy Montoya

google

Biografía de Paul Kirchhoff

Paul Kirchhoff ( 17 de agosto de 1900- 13 de septiembre de 1972) fue un antropólogo, etnólogo y filósofo alemán, cuya principal aportación fue la creación del concepto de Mesoamérica. De padre arquitecto, Kirchhoff estudió filosofía y letras en Berlín, especializándose en etnología americana. Trabajó como profesor asistente en el Museo de Etnología de Berlín y tras una breve estancia en París, se radicó en México. En México, fue cofundador de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (1938). A partir de 1952 fue investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM.

Bio

Kirchhoff nació el 17 de agosto de 1900 en Hörste, Alemania. Hijo del arquitecto Richard Kirchhoff y de Minna Wentrup, tras fallecer su padre a temprana edad, fue su madre la que se encargó de su educación y economía. Wentrup era una mujer de grandes inquietudes sociales y políticas, fue amiga de la esposa del dirigente socialista alemán Karl Liebknecht. Liebknech tuvo una gran influencia en el pensamiento del joven Kirchhoff.

De acuerdo a algunos biógrafos, Liebknecht fue una de las motivos de su evolución ideológica. Kirchhoff creció con un fuerte sentido de justicia social y fue un apasionado defensor de la libertad de espíritu. Su adhesión al Partido Comunista le represento,sin embargo, algunos problemas.

Estudios

Entre 1907 y 1919, Kirchhoff realizó sus primeros estudios en el Gymnasium de Berlín. Al terminar, comenzó estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Berlín, especializándose en etnología americana y luego, cursó dos semestres de ciencias religiosas en la Universidad de Friburgo. Se cree que entonces Ernst Gross reforzó su interés por la etnología y esto lo llevó a la Universidad de Leipzig, donde fue discípulo de Fritz Krause, el precursor de la antropología económica. En 1927 se le otorgó una beca de la fundación Rockefeller y tuvo la oportunidad estudiar un semestre en Inglaterra, donde aprendió inglés. Kirchhoff ya hablaba francés, latín y hebreo. En este periodo, viajó también a Estados Unidos y aprendió bajo la dirección del antropólogo y lingüista Edward Sapir.

Trayectoria

Vuelto a Berlín, de 1928 a 1933, Kirchhoff fue profesor asistente en el Museo de Etnología de Berlín. Entre 1933 y 1934 trabajó en el Museo del Trocadero de París. Para 1936 se trasladó a México, donde permaneció, salvo algunas excepciones, hasta final de su vida.

Kirchhoff en México

En México, se dedicó al estudio de la antropología y la etnología y fue uno de los maestros fundadores de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (1938). Allí impartió el curso de etnología hasta su muerte.

A partir del año 1952, fue investigador de tiempo completo en la Sección de Antropología del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, además impartió la cátedra de Antropología hasta su jubilación. Durante esos años, Kirchhoff también participó en numerosos congresos panamericanos e internacionales En 1940 fue uno de los ponentes del Primer Congreso Indigenista Interamericano, que se realizó en Pátzcuaro.

Mesoamérica

Ya nacionalizado, en 1943 publicó su trabajo más reconocido, “Mesoamérica, sus límites geográficos, composición étnica y caracteres culturales”, donde definió el concepto de “Mesoamérica”, una zona cultural, con limites claros, ubicada en América, donde los habitantes indígenas hablaban entre sesenta lenguas diferentes, compartían rasgos culturales y estaban unidos por una historia en común, que los diferenciaba del resto del continente. Kirchhoff destacó elementos como la gastronomía, basada en el maíz, los frijoles y el cacao, los calendarios y los productos elaborados por los nativos indígenas propios de la zona.

En 1947 se trasladó a Estados Unidos y permaneció trabajando como profesor investigador en la Universidad de Washington hasta mediados de los años cincuenta. Mientras estaba en Estados Unidos. estudió los sistemas de calendario creados por los indígenas de Mesoamérica y también se interesó por las relaciones entre Asia y América en la antigüedad.

Últimos años

Terminado el trabajo en Estados Unidos, regresó a México y en 1958 impartió un congreso en Alemania. Durante los siguientes años, vivió entre México y Alemania, impartiendo cursos y conferencias. Sus últimos años de vida los pasó impartiendo clases en la ENAH.

Kirchhoff falleció en Ciudad de México el 13 de septiembre de 1972.

Obras

Fue autor, entre otras de:

1939: Los tarascos y sus vecinos según las fuentes del siglo XVI
1942: Distribución geográfica de elementos culturales atribuidos a los olmecas de las tradiciones
1943: Relaciones entre el área de lo recolectores cazadores del norte de México y las áreas circunvecinas
1943: Los recolectores cazadores en el norte de México
1948: Etnografía antigua
1958: La ruta de los tolteca-chichimecas entre Tula y Cholula
1963: Dos tipos de relaciones entre los pueblos en el México Antiguo

Artículos recomendados

Aridoamérica.
Pueblos originarios de México.

Más información- Civilizaciones Mesoamericanas: Imperio Mexica, Aztecas, Mayas,Olmecas…

Continúa leyendo

Biografía

Antonio Negri

Publicado

Hace 12 meses

abril 20, 2022

Por

Leydy Montoya

Rosa Luxemburg-Stiftung, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Biografía de Antonio Negri

Antonio Negri (1 de agosto de 1933) es un filósofo y pensador postmarxista italiano. Uno principales referentes del movimiento antiglobalización, junto con Michael Hardt, es autor de la célebre trilogía Imperio, obra que es considerada el “Manifiesto Comunista del Siglo XXI”. Es también conocido por su trabajo en torno a la figura de Spinoza. Durante las décadas de 1960 y 1970 colaboró activamente en las luchas obreras y debates de la izquierda radical italiana, lo que le llevó al exilio en París hasta 1997. Algunas de sus obras la escribió mientras estaba detenido. En la actualidad, es catedrático en la Universidad de Padua.

Primeros años

Negri nació en Padua, el 1 agosto de 1933, hijo de un militante comunista y una descendiente de terratenientes fascistas. Aunque su padre murió cuando tenía a penas dos años, su compromiso político hizo que se familiarizara con el marxismo desde una edad temprana, mientras su madre trabaja como maestra en la ciudad de Poggio Rusco. Orientado al estudio como único medio para salir de la miseria, en la década de 1950 comenzó estudios de Filosofía en la Universidad de Padua. Se licenció en 1955 con una tesis sobre el historicismo alemán de Dilthey, Meinecke y Weber, publicada parcialmente en 1959.

Posteriormente, gracias a una beca, pudo continuar estudios en la École Normale Supérieure de París, donde se graduó con una tesis doctoral, titulada Estado y Derecho en el joven Hegel. Paralelamente comenzó su carrera como militante comunista. Fue miembro de la Giuventù Italiana Azione Cattolica desde 1951;se hizo comunista luego de una breve estancia en Kibutz entre 1953 y 1954. En 1960 visitó la Unión Soviética como miembro del Partido Socialista Italiano (PSI), al que se había unido en 1956.

Izquierda italiana

A principios de los años 1960, Negri se convirtió en colaborador de Quaderni Rossi, una revista representó el renacimiento intelectual del marxismo italiano fuera del ámbito del PSI, impulsada fundamentalmente por Raniero Panzieri, Rita di Leo, Mario Tronti y Romano Alquati. Unos años después , junto con Mario Tronti y Alberto Asor Rosa, Negri participó en la fundación de la Revista Classe Operaia (1964-67).

Convertido en catedrático de Filosofía Política en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Padua en 1967, Negri colaboró activamente en las luchas obreras y en los debates de la izquierda radical italiana durante las décadas de 1960 y 1970. Su labor investigadora y docente siempre estuvo compaginada con la praxis política. En 1969 fue uno de los fundadores de Potere Operaio (Poder Obrero), la expresión política del operaísmo más radical creada en Europa.

Arresto y exilio

En 1979, Negri fue arrestado y enviado a prisión acusado de atentar contra el Estado. Aunque muchos de los cargos en su contra fueron posteriormente retirados, tuvo que pasar cuatro años en prisión hasta ser finalmente liberado. Tras la amenaza de una nueva condena, se trasladó a París, donde vivió exiliado desde 1983 hasta 1997.

En 1997 regresó a voluntariamente a Italia y pagó otros seis años de prisión. Hasta finales de 2004 , Negri gozó de un régimen de libertad bajo ciertas condiciones. En consecuencia, muchas de sus obras fueron publicadas estando detenido o cuando se encontraba en el exilio.

De sus obras caben destacar: The Politics of Subversion: A Manifesto for the Twenty-First Century (1989); Marx Beyond Marx: Lessons on the Grundrisse (1991); Spinoza subversivo: variaciones (in)actuales (2004);Descartes político (2007); Goodbye Mr. Socialism (2008); Empire and Beyond (2008) y Marx in Movement: Operaismo in Context (2021).

Es conocido sobre todo por su trabajo en colaboración con Michael Hardt, como la obra El trabajo de Dionisos (1994) y la célebre trilogía Imperio, compuesta por Imperio (2000), Multitud (2004) y Commonwealth (2009).

Durante la primera década del siglo XXI, su obra se ha convertido en uno de los principales referentes del movimiento antiglobalización.

Vida personal

Esta casado con la también filósofa Judith Revel y es padre de la directora de cine y guionista italiana Anna Negri.

Artículos recomendados

Continúa leyendo

Biografía

Michael Hardt

Publicado

Hace 12 meses

abril 20, 2022

Por

Leydy Montoya

Fábio Goveia from Vila Velha, Brasil, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Biografía de Michael Hardt

Michael Hardt (1960) es un filósofo político y teórico literario estadounidense, célebre autor junto con Antonio Negri de Imperio, obra que es considerada como el “Manifiesto Comunista del siglo XXI”. Seguidor de las ideas del Marxismo, estudió primero ingeniería y posteriormente se doctoró en literatura comparada. En la década de 1980 conoció al filósofo italiano Antonio Negri, comenzando una colaboración que ha perdurado desde entonces. Actualmente es profesor de literatura e italiano en la Universidad Duke. Sus reflexiones han girado en torno al desarrollo de un nuevo concepto de imperio e imperialismo.

Bio

Hardt nació en Washington D.C. en 1960. De 1978 a 1983 realizó estudios de ingeniería en el Swarthmore College de Pennsylvania. Luego de su graduación comenzó a trabajar para compañía de energía solar, tanto en Italia como en los Estados Unidos, pensando que suministrar fuentes de energía alternativa en los países del tercer mundo era una buena forma de hacer política.

Después de su licenciatura, Hardt comenzó estudios de literatura comparada en la Universidad de Washington. Allí obtuvo su maestría en 1986 y cuatro años después terminó el doctorado con una disertación dirigida por el filósofo, Antonio Negri. Desde entonces comenzaría una colaboración que ha perdurado hasta el día de hoy.

Paralelamente a sus estudios- durante la década de 1980- Hardt participó en el Movimiento Santuario, una campaña política y religiosa para brindar refugio seguro en los Estados Unidos a los inmigrantes centroamericanos que huyen del conflicto civil. La campaña fue una respuesta a las políticas federales restrictivas del gobierno estadounidense. Hardt llegó a trabajar para varias ONG.

Profesor

En 1994, después de trabajar brevemente en la Universidad del Sur de California, Hardt comenzó a enseñar en el Programa de Literatura de la Universidad Duke. Actualmente es profesor Literatura e Italiano en la misma universidad.

Intereses y obras

Desde sus inicios, Hardt ha sido seguidor de las ideas desarrolladas por el Marxismo. Sus reflexiones han estado enfocadas en el desarrollo de un nuevo concepto crítico de imperio e imperialismo, lo que lo que entendemos como democracia, multitud y la guerra. Muchas de sus obras han sido coescritas con Negri; entre ellas sus trabajos más conocidos, como Imperio (2000), Multitud: guerra y democracia en la era del imperio (2004) y Commonwealth (2009).

Hardt es también autor de Gilles Deleuze: an Apprenticeship in Philosophy (1993); Labor of Dionysus: A Critique of the State Form (1994); Radical Thought in Italy (1996) y The Jameson Reader (2000). Desde una visión renovada, Hardt comparte ideas de los filósofos Gilles Deleuze y Félix Guattari.