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Religión

Jean Daniélou

Jean Daniélou
Tomado de: Tomada de jesuit.ie

Biografía de Jean Daniélou

Jean Daniélou (14 de mayo de 1905 – 20 de mayo de 1974) teólogo y obispo. Nació en Neuilly-sur-Seine, París, Francia. Su padre fue Charles Daniélou, se desempeñó como diputado y ministro durante la Tercera República, por otro lado, su madre era una mujer muy culta y de gran calidad espiritual su nombre fue Madeleine Clamorgan.

Al terminar su educación básica inició sus estudios en la Compañía de Jesús en 1929. El 20 de agosto de 1938 se ordenó sacerdote. Posteriormente llegó a la revista Études como redactor. En ese momento, descubrió su vocación como escritor. Al mismo tiempo desarrolló su tesis, expuesta en 1943 en el Instituto Católico de París. El mismo año obtiene una licenciatura en Letras en La Sorbona. Una de los escritos que expone su pensamiento es la Le Signe du Temple ou de la Présence de Dieu, en extensión es pequeño, pero tiene un contenido muy importante.

Sucedió a Julio Lebreton en la cátedra de Orígenes Cristianos. Posteriormente, fue nombrado Decano de la Facultad de Teología. Su experiencia y renombre le permitieron asistir al Concilio Vaticano II. El 20 de abril de 1969 Pablo VI le nombró Cardenal. Daniélou fue escritor de varias obras que relatan la historia de la iglesia primitiva, trató temas como liturgia, ecumenismo y misionología.

Fue el fundador del Círculo de San Juan Bautista conformado por un grupo de jóvenes del que Daniélou sería capellán y director espiritual; su objetivo era establecer alianzas con los grupos no cristianos, la intención era crear comunidades cristianas sin necesidad de irrumpir con su entorno cultural. la Lanzó la colección Sources chrétiennes con la colaboración de P. De Lubac. Ahora bien, fue consagrado obispo en París el 21 de abril de 1969, y nombrado cardenal el 28 de abril del mismo año por decisión de Pablo VI. Utilizó su voz para proclamar la fidelidad a los evangelios, una situación preocupante porque los llamados “reduccionistas” según su juicio, traicionaban al Concilio.

Daniélou, empezó a ser tomado por el público como un reaccionario. Así que, respondió afirmando que seguía siendo un hombre libre y fiel al Evangelio, pero que no aceptaba las presiones de ciertas escuelas de pensamiento. Por esta situación perdió popularidad, pero aceptó esta realidad. En 1972 ingresó como miembro de la Academia Francesa y sucedió al cardenal Tisserant.

Su producción literaria se divide en varias etapas: la historia de la Iglesia, se integran a este grupo las siguientes obras: Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée (1958); Méssage évangelique et culture hellénistique aux IIe et IIIe siècle (1961); y Les origines du christianisme latin (1978), Nouvelle Histoire de l’Église (1963) y Études d’exégèse judeo-chrétienne (1966).

En el campo de la misionología y del ecumenismo:  Le myustère du salut des nations (1945), Le Mystère de l’Avent (1948), Les saints païens de l’Ancient Testament (1956), Au commencement (1963), Jean-Baptiste témoin de l’Ageau (1964), Les evangiles de l’enfance (1967), La résurrection (1969) y L’Église des apôtres (1970).

Su tercera etapa está relacionada con el campo de la espiritualidad: L’oraison problème politique (1965), L’avenir de la religion, Christianisme de masse ou d’élite, Tests (1968), La foi de toujours et l’homme d’aujourd’hui (1969), Nouveaux tests (1970), La culture trahie par les siens y Pouquoi l’Église (1972).

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