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Escritores

Umberto Eco

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Biografía de Umberto Eco
Foto: Bogaerts, Rob / Anefo / CC BY 4.0
Información personal
Nombre CompletoUmberto Eco
Nacimientoenero 5, 1932
Fallecimientofebrero 19, 2016
Causa de MuerteCáncer de páncreas
OcupaciónEscritor, filósofo y profesor
SeudónimoDedalus
NacionalidadItaliana
Cónyugue

Renate Ramge

Padres

Giulio Eco / Giovanna Bisio

ReconocimientosPremio Príncipe de Asturias
GénerosEnsayo y novela

Biografía de Umberto Eco

Umberto Eco (5 de enero de 1932 – 19 de febrero de 2016) escritor, semiólogo, filósofo y profesor. Nació en la localidad de Alessandria, Piamonte, Italia. Su padre, Giulio Eco, se desempeñaba como contable hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial, porque tuvo que servir en las fuerzas armadas. Durante la guerra, Umberto y su madre, Giovanna Bisio, tuvieron que trasladarse a un pequeño poblado piamontés para asegurar sus vidas. Eco luego de un tiempo empezó a recibir educación por parte de la Orden Salesiana. Luego de terminar la escuela estudió filosofía en la Universidad de Turín.

Su interés por la filosofía tomista y la cultura medieval se reflejó en su tesis sobre El problema estético en Santo Tomás (1956), el gusto por dicho tema era tal que estuvo presente en su novela El nombre de la rosa escrita muchos años después, concretamente en 1980. Desde 1971 fue docente en la Universidad de Bolonia, donde dictó la cátedra de Semiótica. También fue editor cultural, al mismo tiempo, de la RAI, la radiotelevisión italiana; posteriormente fue docente en Florencia y luego en la de Milán (1956–1964).

En este periodo conoció a un grupo de artistas (pintores, músicos, escritores) denominado Gruppo 63, que fueron claves en el desarrollo de su carrera como escritor. Para este periodo también conoció el amor, Renate Ramge, una profesora de arte alemana con la cual tuvo dos hijos. Eco empezó a mostrar un estilo que llamó la atención al combinar el concepto filosófico, la expresión artística y cultural, situados en su ámbito histórico; y, en segundo lugar, interpretó cualquier fenómeno cultural como un acto de comunicación regido por códigos y, por lo tanto, al margen de cualquier interpretación idealista o metafísica.

“El mundo está lleno de libros preciosos que nadie lee” – Umberto Eco

Podemos afirmar que esto fue gracias a su temporada como docente de teoría semiótica. Las obras de Eco abarcan desde la producción artística de vanguardia, por ejemplo: Obra abierta (1962), hasta la cultura de masas, como en Apocalípticos e integrados (1964) o en El superhombre de masas (1976). No solo escribió novelas también dedicó un periodo de su vida a escribir sobre la teoría semiótica: el Tratado de semiótica general (1975), publicado también en Estados Unidos con su título en inglés, el autor elaboró una teoría de los códigos y una tipología de los modos de producción sígnica.

Se enfrentó al estructuralismo en auge, o sea a la concepción ontológica de la estructura de los fenómenos naturales y culturales: La estructura ausente (1968) y Lector in fabula (1979). Aunque antes de iniciar en la novela su obra narrativa se centró en cuentos para niños ilustrados por Eugenio Carmi, La bomba y el General y Los tres cosmonautas. Igualmente escribió relatos cortos, tales como, Los gnomos de Gnù (1992), ilustrado como los anteriores por Carmi; y El misterioso fin del planeta Tierra (2002), este era dirigido a todo el público.

Durante su vida discutió sus conceptos básicos del Tratado de semiótica general, en ocasiones, fueron estudiados nuevamente, y modificados por el propio autor en unos artículos para la Enciclopedia Einaudi y recogidos después en Semiótica y filosofía del lenguaje (1984). Luego de ese periodo, Eco comenzó a escribir sobre la actualidad, en obras como: Diario mínimo (1963); Il costume di casa (1973); Dalla periferia dell’impero (1976) y Sette anni di desiderio (1983). Para ese mismo periodo se publicó su novela más famosa: El nombre de la rosa, inspirada en el subgénero policiaco con una adecuada reconstrucción histórica como escenario.

“Cuando los hombres dejan de creer en Dios, no quiere decir que creen en nada: creen en todo” – Umberto Eco

Eco fue un escritor que manejo la novela negra, el género histórico, la imitación de estilos medievales o humorísticos de la historieta contemporánea de una manera impecable. Gran parte del éxito de la obra mencionada anteriormente se debe a ello; fue best-seller europeo. Humberto intentó recrear la tradición ocultista y masónica como metáfora de la irracionalidad superviviente en los movimientos terroristas y en las mafias económicas. Lo anterior lo hizo en su no tan famosa obra El péndulo de Foucault (1988), traducido y vendido en todo el mundo, debemos afirmar que no gozó del favor de los críticos y los lectores, como tampoco despertaron juicios tan favorables La isla del día antes (1994).

El éxito llegó con una novela con tono picaresco, ambientada en la Edad Media: Baudolino (2000). Posteriormente salió a la luz La misteriosa llama de la Reina Loana (2004); El cementerio de Praga (2010); y su última novela, Número cero (2015). Su trabajo ha sido merecedor de varios premios y condecoraciones: en mayo de 2000 fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias. Era sabido que el escritor venía padeciendo un cáncer que claramente opaco su actividad literaria pero no su calidad. A la edad de 84 años el gran Eco falleció en Milán el 19 de febrero del 2016. Póstumamente se publicó De la estupidez a la locura, libro que recopiló todos sus artículos publicados en prensa, seleccionados por el mismo Eco antes de su fallecimiento.

 

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Biografía

Gerardo de Cremona

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Biografía de Gerardo de Cremona

Biografía de Gerardo de Cremona

Gerardo de Cremona (c.1114 – c.1187) fue un célebre traductor italiano del siglo XII. Adscrito a la segunda generación de traductores toledanos, fue uno de los más prolíficos de su tiempo. Se cree se trasladó a Toledo hacia 1144. Tradujo más de setenta obras del árabe al latín y al griego y fue diacono y parte del cabildo. Con su traducción, el Almagesto se introdujo definitivamente en la tradición científica europea.

Vida

Gerardo  nació en la ciudad de Cremona, en Lombardía, hacia el año 1114. Probablemente, se formó filosófica y científicamente en su ciudad natal. Al sentir curiosidad por el Almagesto de Ptolomeo y no encontrarlo en su tierra natal, se trasladó a Toledo, entonces famosa por sus colecciones de libros árabes.

Aunque se desconoce la fecha exacta en la que llegó a Toledo, es muy probable que fuera antes de 1144, cuando contaba con cerca de treinta años. Algunas fuentes dan testimonio de su estancia en Toledo entre los años  1157 y 1176. Fue miembro del cabildo de la ciudad y diacono. Bajo el patronato de Raimundo de Toledo, trabajó en traducciones junto a Juan de Sevilla.

Obra

Además del Almagesto, que terminó de traducir en 1175, Gerardo encontró  en Toledo numerosas versiones árabes de clásicos grecolatinos y varios tratados originales aun sin traducir. El interés por estas obras le animó a permanecer en la ciudad y a aprender árabe. Tradujo más de setenta obras, entre las cuales figuran escritos de Aristóteles, Euclides, Hipócrates,  Avicena, Al-Kindī, Al-Fārābī y Al-Juwārizmī.

Muchos autores han puesto en duda la autoría de un número tan elevado de traducciones. Lo más probable es que Cremona haya reunido a su alrededor una red de discípulos y colaboradores. En esta red se habrían traducido varias obras de manera colaborativa, practica que fue bastante común en la época. Sea este el caso o no, es indudable el valor de la labor  de Cremona en la recuperación de la cultura clásica.

Una de sus traducciones más importantes, fue, sin duda, el Almagesto. Su traducción introdujo definitivamente a esta obra en la tradición científica europea. Además de esta,  entre sus traducciones figuran: el Compendio de cálculo por reintegración y comparación, de Al-Juarismi; Física, Meteorología y el tratado Sobre el cielo y el mundo de Aristóteles; y el Canon de Medicina de  Avicena.

Sobre su muerte existen diferentes versiones. Aparentemente murió en Toledo en 1187, a los 73 años. Otras fuentes aseguran que murió en Cremona, pues allí fueron llevados sus restos.

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Biografía

Juan Luis Vives

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Biografía de Juan Luis Vives
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Biografía de Juan Luis Vives

Juan Luis Vives , también Joan Lluís Vives (6 de marzo de 1492 – 6 de mayo de 1540) fue un humanista, filósofo y pedagogo del renacimiento español. De familia judía conversa, estudió en las universidades de Valencia y París, antes de establecerse en Flandes. Fue profesor de la Universidad de Lovaina y cercano a Erasmo de Rotterdam,  avanzó en sus escritos ideas innovadoras en cantidad de materias filosóficas, científicas, teológicas y políticas. También tuvo una estrecha relación con Tomás Moro, la cual le llevó a enseñar en Oxford de 1523 a 1528. Destaca, sobre todo, su tratado De las Disciplinas.

Primeros años

Descendiente de una familia  de judíos conversos, Vives nació en Valencia, España, hijo de Luis vives y de Blanca March Almenara. Su padre descendía de los Vives que acompañaron a Jaime el conquistador en su campaña a Valencia; mientras que de parte de su madre, la familia lo ligaba a la poeta Ausias March. En sus primeros años se educó en Valencia con maestros como Jerónimo de Amiguet y Daniel Siroleridano. Más tarde, en 1509, marchó a París, donde tuvo como maestros, entre otros, a Celaya, Enzinas, Lax y Dolz. Así, cursó estudios de teología y filosofía en la Sorbona.

Profesor y escritor

Tras la muerte su padre, en 1512, se estableció en Flandes y  entabló amistad con Erasmo de Rotterdam. En 1518 publicó su primera obra De initiis, Sectis et Laudibus Philosophiae y un año después comenzó a enseñar en la Universidad de Lovaina. A la muerte de su protector el Príncipe de Croy, hubo de dejar Francia por los Países Bajos. Vivió en Amberes y en 1522, ya en Basilea, publicó  De Civitate Dei, un comentario acerca de la obra San Agustín.

Inglaterra

Por su cercana relación intelectual con Tomás Moro, tuvo la oportunidad de trasladarse a Inglaterra y empezar a enseñar en la Universidad de Oxford en 1523. La plaza duro unos años, pues, al igual que Moro se manifiesto en contra del divorcio del monarca Enrique VIII, motivo por el que fue arrestado y tuvo de regresar a Flandes en 1528. Su influencia sobre la Europa del Renacimiento fue enorme. No sólo fueron a consultarle las más influyentes figuras de la Reforma protestante y de la Contrarreforma católica, sino que también fue tutor y educador de importantes nobles ligados a la monarquía de Carlos V.

Figura del humanismo

Vives se convirtió así uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista, siendo de origen español. En sus escritos, todos en latín, intentó rescatar el pensamiento aristotélico, limpiándolo de las interpretaciones escolásticas medievales, a la vez que sustentaba una ética inspirada en Platón y las ideas de los estoicos. Hombre ecléctico y universalista, propuso acciones en favor de la paz internacional, la atención de los pobres y la unidad de los europeos, avanzando  ideas innovadoras en una copiosa cantidad de materias filosóficas, pedagógicas,  políticas y teológicas.

Obras

De su vasta obra destacan, los tratados religiosos Sobre el alma y la vida (1538) y  Sobre la verdadera fe cristiana (1543) y en materia pedagógica su tratado De las disciplinas (1531), obra profunda dedicada al rey Juan III de Portugal, que se divide en tres partes:De causis corruptarum artium, De tradendis disciplinis y De artibus, y en las que propone una renovación y planteamiento más cientifico en cuanto a la enseñanza frente a la vacuidad y artificiosidad de la escolástica, entonces reinante.

Siguen esta línea, sus escritos Institutione de feminae christianae (1529), sobre la educación de la mujer cristiana, especie de manual para jóvenes, casadas y viudas;  De ratione studii puerilis (1523), acerca de la educación humanística  y De ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione (1545)  y  De officio mariti, sobre la formación y el deber.  Con una temática más social se distinguen los tratados De subventione pauperum (1526), sobre la ayuda a los pobres y  De communione rerum (1535), en contra de los principios individualistas y el extremo comunista.

Otras obras suyas fueron:  De conditione vitae christianorum sub Turca (1526), sobre el problema de la relación con los turcos y la reforma protestante; sobre retórica Rethoricae sive de recte ratione dicendi libri III (1532) y Linguae latinae exercitatio (1538); acerca de la paz De initiis sectis et laudibus philosophia (1521) De pacificatione (1529) y  la dedicada a Carlos V De concordia et discordia in humano genere (1529).  También dedicó sus colecciones de sentencias Ad sapientiam introductio y Satellicia,  a la princesa María.

Muerte

Vives falleció el 6 de mayo de 1540, en Brujas, Bélgica.

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Biografía

Juan de Valdés

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Biografía de Juan de Valdés
Tomada de spanisharts.com

Biografía de Juan de Valdés

Juan de Valdés (1499-1541) Humanista y escritor del renacimiento español. Seguidor junto a su hermano Alfonso de Valdés, de la doctrina de Erasmo, en sus primeros años sirvió al duque de Escalona. Más tarde entró a vivir en la corte española y en Roma fue gentilhombre del papa Clemente VII. Muerto el papa, se trasladó a Nápoles, donde sirvió al virrey. Su Diálogo de doctrina cristiana, nuevamente compuesto por un religioso, de 1529, le valió una acusación ante la Inquisición.

Bio

De Valdés nació en Cuenca a finales del siglo XV. Su padre, Fernando de Valdés, regidor de la ciudad, era de familia hidalga asturiana; mientras que su madre, María de la Barrera, era descendiente de judíos conversos. Poco se sabe sobre sus primeros años. Para 1523, ya adolescente, se encontraba en Escalona (Toledo), al servicio- quizás como paje- del marqués de Villena, Diego López Pacheco. Fue a este a quien dedicó su primera y única obra impresa en vida, el Diálogo de doctrina cristiana, publicado anónimamente en Alcalá en 1529. Durante su estancia en Escalona, se vio atraído precozmente  por las problemáticas religiosas de la época. Pronto dejó el servicio del marqués (h.1524), para continuar su formación religiosa en su natal Cuenca o posiblemente en Madrid. Posteriormente estudió en Alcalá.

Erasmista y la vida en Italia

Erasmista, aunque no al extremo de su hermano, en su Dialogo se manifiesto a favor de una reforma religiosa promovida desde la jerarquía de la misma iglesia. La polémica obra, lo vio enfrentando su primer proceso por herejía entre 1529 y 1531, por lo que, anticipándose a las consecuencias se trasladó a Italia. De 1531 a 1534 estuvo en Roma al servicio del papa Clemente VII, con un pequeño paréntesis debido a una breve estancia en Bolonia, y otro efímero periodo como archivero en Nápoles. Muerto el papa en 1534,  sus servicios se interrumpen con la llegada de su sucesor, el papa Pablo II, de la familia de los Farmesio. Al subir al podio, este nuevo papa, enemigo de los Medicis, renovó totalmente su equipo de colaboradores, dejando por fuera al erudito conquense.

Últimos años

De ahí, que 1535,  de Valdés se trasladara a Nápoles. Allí permaneció hasta su muerte, dedicado, entre otras cosas, a la escritura. Inicialmente estuvo en al servicio del virrey; también durante este periodo comenzó su carteo con el cardenal Ercole Gonzaga. Las cartas a éste y a Francisco de los Cobos, lo muestran inmerso en las intrigas políticas de la época; fue crítico del papa y su entorno.

Recién llegado a Nápoles escribió su Diálogo de la lengua,  joya de la prosa castellana que surge en cuanto a las discusiones  humanistas sobre la famosa questione della lingua. El Dialogo se mantuvo inédito hasta el siglo XVIII. Durante sus últimos años, la reflexión religiosa se intensificó dando vida a una cantidad considerable de obras. Entonces, comentó las Epístolas de San Pablo y habló sobre los problemas de la actualidad religiosa en sus sacre conversazioni. También expuso la doctrina del beneficio de Cristo, que alcanzó gran popularidad en Italia e influyó en España, especialmente en el  beato Juan de Ávila y el dominico Fray Luis de Granada, y recogió sus propias exposiciones, escritas a estilo de dialogo junto con su discípula Giulia Gonzaga, en Alfabeto cristiano (1546).

 Otras obras suyas fueron Salterio, Ciento diez consideraciones divinas (1550), Comentario a los salmos y El Evangelio de San Mateo .

De Valdés falleció en Nápoles en 1541.

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